Viavim

В исламе категорически запрещается употреблять алкоголь. Об этом говорят аяты Корана. За все время было ниспослано несколько аятов, запрещающих распитие алкоголя. В то время многие арабы употребляли спиртные напитки. Поэтапный запрет помог верующим отказаться от алкоголя постепенно, но навсегда. Три этапа Первые аяты не запрещали употребление спиртных напитков, а объясняли, что в алкоголе больше вреда, чем пользы. В одной из сур Корана «Аль-Маида» строго запрещается пить вино. Оно считается деянием, при помощи которого шайтан соблазняет человека грешить. Не обращая внимания на вред, и, услышав только слово «польза», многие арабы продолжили пить вино. Второй этап Один из сподвижников пророка Мухаммада устроил большой праздник, где среди множества угощений были и разные вина. Тогда Бог ниспослал новый аят, запрещающий совершать молитву, будучи в состоянии алкогольного опьянения. Аят гласил, что мусульманину разрешено вступать в молитву только в том состоянии, когда он понимает, что произносит. Этот запрет был более действующим, так как намаз – единственный способ приближения к Богу. После этого этапа мусульман, отказавшихся от вина, стало больше. Окончательный запрет Последний этап был после большого праздника, где участвовали жители Мекки и Медины. На празднике в качестве одного из основных угощений подавали вино. Гости опьянели и начали хвалиться собой и своими действиями. Пьянство переросло в драку. Протрезвевшим мусульманам было стыдно за свои поступки. После этого случая был ниспослан последний аят, запрещающий распитие спиртных напитков. Здесь говорилось о том, что спиртные напитки, преклонение идолам, азартные игры и гадания являются поступками, которые приближают грешников к дьяволу. Мусульмане вылили все вина, которые были у них в доме и больше не пили. На сегодняшний день мусульмане считаются обществом, которое полностью отказалось от вина. Но почему в христианстве не запрещено пить вино? Есть христиане, которые полностью отказались от вина и других алкогольных напитков, но в Библии нет запрета на алкоголь. Да, она осуждает рабов пьянства, но не призывает полностью отказаться от алкоголя. При этом в Библии есть совет, как не поддаться пьянству – никогда не пить. В Старом Завете говорится, что вино – благословение, и в раю обещал винные ручьи, текущие с гор. Также Иисус смог превратить воду в вино. В книге пророка Исайи говорится, что Иисус вернется и будет трапеза из чистых вин. Многие оправдывают свое пьянство тем, что и Иисус пил вино. Но Иисус из всех спиртных напитков пил только вино. При этом, вино – кровь Христа, и злоупотребление над ним будет осквернением святого. Но праздничное и умеренное употребление вина считаются восхвалением воскресшего распятого Царя.

© Kdpconsulting.ru

Источник

24-летняя Эми Уильямс чуть не погибла от синдрома токсического шока, забыв тампон внутри себя на пять дней. Жительнице британского Базилдона пришлось бороться за жизнь из-за предмета гигиены, вызвавшего септический шок, сообщает Daily Mail. По словам Эми, она слышала о синдроме токсического шока, который может быть вызван длительным пребыванием тампона во влагалище, однако не думала, что такое может случиться и с ней. «Я использовала тампоны 10 лет, но больше никогда их не куплю. Пускай все женщины и девушки будут с ними поаккуратнее», — делится она. В июне 2019 года Эми была на свидании с бойфрендом в баре. Девушка, у которой как раз только что началась менструация, отправилась в уборную сменить тампон, но не смогла нащупать его шнурок и решила, что уже вытащила его. Тогда она просто вставила другой и продолжала менять их — а через пять дней почувствовала неприятный запах. 'I nearly died after a tampon I couldn't find for five days went black and left me battling sepsis'https://t.co/gQAqMcdMNd — The Sun (@TheSun) October 11, 2020 Пахло смертью, это было ненормально. Я отправилась в душ, но запах остался, когда я помылась и вытерлась. Я легла на кровать и проверила, что происходит внутри меня. Я почувствовала что-то и ужаснулась, поняв, что внутри меня тампон, — вспоминает она. Через полчаса ей удалось выудить почерневший предмет, и низ живота пронзила страшная боль. Через два дня Эми начало тошнить, она бледнела. Ее госпитализировали с температурой вышел сорока градусов — и вовремя. Внутренние органы девушки начали отказывать, и ее 3-летний сын мог бы вполне остаться без матери, если бы не слаженные действия врачей. В течение последовавших четырех дней накачанная антибиотиками девушка боролась за жизнь. К счастью, обошлось без серьезных последствий — сейчас Эми ждет второго ребенка. Не могу поверить, что тампон едва не убил меня. Теперь мой выбор — прокладки, — повторяет она. Ранее WMJ.ru рассказывал о женщине, которая наносит на лицо маски из менструальной крови — и «кожа сияет». Подписывайся на страницы WMJ.ru в ВКонтакте, Одноклассниках, Facebook, Instagram и Telegram! Фото: Andrea Piacquadio / Pexels

© WMJ.ru

Источник

Дорогие коллеги, друзья, товарищи, работающие в системе общественного питания, а вот объясните мне — недалекому, что это за прикол такой у официантов — умыкать у нас из под носа тарелку с последним самым вкусным кусочком? Может в этом есть некий сакральный смысл, о котором мы обыватели долбанутые не знаем? Может таким образом мы уплачиваем дань богам-покровителям кулинарии — греческой Кулине, японской Аматэрасу, и славянской Мокошь? Может так заведено в лучших домах Парижа и Лондона, где надменность идет под руку с пресыщенностью, и доедать последний кусок это какой-то mauvais — едрена меть — ton? А мы-то, нищеброды презренные, и не в курсе. Или может быть таким образом милые официанты оказывают нам услугу — заботятся о нашем здоровье и внешнем виде, чтобы мы не переедали на ночь, не жирели еще пуще прежнего? Короче, пора расставить все точки над «i». В каких кулинарных оксфордах этому учат, что за мишлены позорные выдумали такое непотребство? Вот, например, сидим мы в компании, ковыряем какое-то общее блюдо — и остается там последний грибочек… Ну, знаете, такой образцово-показательный, как в советском мультике — лощеный, хрустящий, аппетитный, собака. Ну и все придерживают его напоследок (как в детстве, когда ешь чебурек: сначала тесто обгрызаешь, а потом уже вкусную начинку). И даже идет у нас такой диалог по поводу этого грибочка, мол, «ешь ты», «нет, ты», «нет, ты», «нет…» И вот пока мы изливаем эти фонтаны благородства, официант уверенным, отточенным движением угоняет у нас этот грибочек вместе с тарелкой… Дальше немая сцена из «Ревизора». Ну не кидаться же за ним вслед, не орать на весь ресторан — «отдай»… Или вот еще как бывает, подходит официант, смотрит на последний кусочек и говорит таким холодным тоном, дескать, а вы планируете еще «это» есть? Ну и ты сразу весь поплыл, засомневался, горизонтально машешь гривой от страха и смущения, мол, конечно-конечно, забирайте. Лишь бы он не подумал, что я реально собирался «это» есть. А вообще-то «это» был кусочек моей души. Да, я читал, что ресторанные специалисты рекомендуют людям-кусочникам сразу предупреждать официантов, чтобы они ничего не брали со стола без спросу. Но это такой себе совет. Зачем с первых минут ставить человека, который отвечает за твое питание в неловкое положение. Разве я враг своему здоровью? Что же заставляет нас играть в эту дурацкую игру: когда посетители подобно матери-зайчихе защищают своих детенышей (тарелку) от парящего коршуна (официанта)? Естественно, во всем виноват Запад. Ведь это их традиции в ресторанном деле мы так активно внедряем в свою культуру. А меж тем хоть один кулинарный западный гуру читал «Обществе чистых тарелок» Бонча-Бруевича — книгу, которую мы восьмидесятники впитывали с молоком матери? Разве знают они, что еще Ильи учил детей не выходить из-за стола пока тарелка не будет чистой? Разве можно победить этот завязанный в узел нерв поколения, хоть бы и мысленно написавшего заявление на вступление в «Общество»? Так и до ресторанной революции не далеко. Низы уже не хотят. Дисклеймер Рубрика «Бесит» является эмоциональным и исключительно субъективным осмыслением окружающей действительности. Данная рубрика не является актом агрессии. Цель авторов — в ироничном ключе обратить внимание на общественные пороки для дальнейшего их исправления и повышения градуса общей адекватности. Авторы категорически отрицают любые мотивы, направленные на разжигание, подстрекательство, манипулирование или же оскорбление чувств любых общественных, бюрократических, политических, предпринимательских, религиозных, творческих и иных рефлексирующих объединений и отдельных сознаний. Больше текстов рубрики «Бесит» читатйте по ссылке.

© Новый Омск

Источник